توفّي ابن لبعض المهالبة « 1 » ، فأتاه شبيب بن شيبة المنقريّ يعزّيه ، وعنده بكر بن حبيب السّهميّ ، فقال شبيب : بلغنا أنّ الطّفل لا يزال محبنظيا على باب [ 4 ب ] الجنّة يشفع لأبويه « 2 » . فقال بكر بن حبيب : إنّما هو « محبنطيا » بالطّاء « 3 » . فقال شبيب : أتقول لي هذا ، وما بين لابتيها أفصح منّي ؟ فقال بكر : وهذا خطأ ثان ؛ ما للبصرة واللّوب ؟ لعلّك غرّك قولهم : ما بين لابتي المدينة ؛ يريدون : الحرّة « 4 » . قال أبو أحمد : الحرّة : أرض تركبها حجارة سود ، وهي اللّابة ، والجميع لابات ؛ فإذا كثرت فهي اللّوب « 5 » .

--> - ( تاريخ بغداد 9 / 274 ، معجم الأدباء 3 / 1411 ) . * بكر بن حبيب السّهميّ ، كان عالما بالعربيّة في طبقة أبي عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر ، وهو أكبر من الخليل ولم يكن له شهرته . ( معجم الأدباء 2 / 750 ، إنباه الرّواة 1 / 244 ) . ( 1 ) هو عيسى بن جعفر بن المنصور أمير البصرة ، عند ابن عساكر والزّجّاجي والسيوطي في الأشباه والنظائر والمزهر ؛ وهو أبو عيسى بن جعفر بن المنصور ، في بغية الوعاة ؛ وهو إسحاق بن عيسى في العقد الفريد ، والخلاف فيه بين شبيب وإسحاق هذا ، وليس في الخبر ذكر بكر بن حبيب . ( 2 ) جاء في « الفاضل » للمبرّد 66 ما نصّه : « ويروى أن عمر بن الخطّاب عزّى أبا بكر رحمة اللّه عليهما عن طفل له ، فقال : عوّضك اللّه منه ما عوّضه منك ، فإن الطفل يعوّض من أبويه الجنّة » . وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن الطّفل لا يزال محبنطئا على باب الجنّة يقول : لا أدخل الجنّة حتّى يدخل أبواي » . وانظر الفائق للزمخشري 1 / 116 والنهاية لابن الأثير 1 / 331 . ( 3 ) فهم ياقوت أن الخلاف في الهمز أو عدمه ، بينما هو في الطّاء والظّاء لا غير . ( 4 ) وإنّما اللّابة للمدينة والكوفة . ( العقد الفريد ) . ( 5 ) واللّاب . ( من نقل ياقوت ) .